历史上是否真有诸蔼亮这人？(为什么诗人总写泰山？)

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• 2024-03-24 19:03:08

1.历史上真的有朱艾亮吗？

历史上真的有诸葛亮吗？

是的。

我们对诸葛亮三国历史的了解主要在两本书上:《三国志》和《三国演义》。西晋史学家陈寿所著的《三国志》是二十四史之一。它记载了中国三国时期曹魏、蜀汉和吴栋的传记式国家历史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国演义》全称《通俗三国演义》（又名《三国演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部逐章演义的历史演义小说。作者是元末明初小说家罗贯中。它是中国文学史上第一部章回小说、第一部历史演义小说和第一部文人小说。

三国历史是正史，三国演义是小说。

诸葛亮很容易记住这一点。

《三国志》中有对诸葛亮的介绍。“诸葛亮的字是孔明，和琅琊的杨度也是一个人。从汉朝调来的校尉诸葛丰也是皇后。桂父，字，汉末大城人。亮早年落寞，从父宣为袁术部将太守开始，亮和亮的哥哥宣姜都是军官。在汉朝，朱浩被选入玄朝。苏宣和荆州刘牧都很老了，我们应该效仿他们。宣祖，聪明勤奋，善作《傅亮吟》。他身高八英尺，每次他把自己比作管仲和乐毅时，他都是无与伦比的。然而，博陵的崔和颍川的性格直爽，为人友善，这就是所谓的忠厚。

《三国演义》中描述的诸葛亮是一位足智多谋、胸怀宽广的忠诚政治家和军事家。他七擒孟获、草船借箭、六出祁山等辉煌事迹大多被夸大。历史上没有孟获这个人。七擒孟获可能只摧毁七个敌军基地，空城计是作者虚构的。历史上没有六次出祁山，只有五次。诸葛亮一生在军事上英勇无畏。战略上谨小慎微，不接受其他战略，以至于几次北伐都失败了。无论是演义中还是史料中，西蜀官员进出无门、后继无人都是不争的事实。一代名人始终无法力挽狂澜，也很难改变历史的潮流。对诸葛亮，鲁迅先生说《三国演义》“似诸葛之智而近于妖”，完全把诸葛亮神化了。

陈寿对诸葛亮的评价:

点评:诸葛亮亦为丞相，慰民，显礼仪，任官，权从，诚尚；虽然忠于时代的人会因仇恨而得到回报，但违法和疏忽的人会因其亲属而受到惩罚，认罪和失去感情的人会被释放，雄辩的人会被屠杀。善无报，恶无纤而不降级；平凡的东西是精致的，物理是基础，名誉和责任是真实的，虚伪是轻蔑的；最后，那些在国家领土内害怕和热爱它的人，尽管惩罚和政治是严厉的，没有抱怨，他们的意图告诫明。可以说，他是一个知道如何治理的人才，他是肖的马。但是经过多年的动员，它失败了，封面应变会稍微，这不是它的实力！

大致意思:诸葛亮作为一国丞相，安抚百姓，遵守礼制，约束官员，谨慎用权，坦诚待人。那些忠于国家的人甚至会受到自己敌人的奖励，而那些玩忽职守和违反法律的人甚至会受到自己亲信的惩罚。只要他们真诚地认罪服法，就会得到宽大处理，即使是最轻的错误也会得到严格管理，即使是最小的善良和贡献也会受到表扬，最小的错误也会受到惩罚。他处理事务简洁实用，能从根本上解决问题，注重实际而不顾虚名，鄙视虚荣；最后，全国人民都害怕但钦佩他，没有人抱怨使用严厉的法律。这是因为他对自己的内心诚实而正直，他的建议非常明确和合理。可以说他是一个杰出的治国人才，他的才能可以与管仲和萧何相提并论。然而，经过多年的努力，他未能在对外战争中取得成功，可能是因为他带领军队随机应变，而不是他的实力！

成都武侯祠有一副非常好的对联:

第一个号召:如果你能攻心，你就会弄巧成拙。从古至今，你知道士兵是不好战的。

底线是:如果你不判断形势，你就会错。以后你要深入思考治理蜀国的问题。

但是这幅对联的作者告诉大家，无论是宽还是严，前提都是要审时度势。面对当时的世界局势，蜀国很容易保护自己，发展经济，努力治理国家，而不是积极攻击他人，消耗国力。

那诸葛亮为什么要打仗？也许我还想做出贡献。然而，正如陈寿所说，带领军队随机应变不是他的强项，他在军事上没有取得成功。

那为什么历朝历代和各地的人都修建武侯祠来供奉诸葛亮，并将其缝成圣人般的图形呢？其实还是统治阶级的需要。吹捧诸葛亮，是为了给大家树立榜样。诸葛亮很有能力，他不想造反，而是一个忠诚的助手。杜甫也在诗中评价诸葛亮。

“著名总理的庙在哪里，在丝绸城附近的一片深松林里。春天的绿草染满了台阶，鸟儿在树叶下欢快地鸣叫。第三次召唤使他身负国家大事，他向两代人献出了真心。但在他征服之前，他已经死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。

是的，《三国志》中有记载。

诸葛亮（181-234），名孔明，字卧龙。三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、散文家和外交家，今天身高约1.84米。诸葛亮汉光和四年（181年）出生于琅邪郡杨度县（今山东省沂南县）的一个官宦家庭。诸葛家族是琅邪名门望族，祖上诸葛丰曾在西汉和元朝担任李思大尉。诸葛亮的父亲诸葛珏，名叫龚俊，东汉末年在泰山做官。诸葛亮3岁时母亲张去世，8岁丧父。他和他的弟弟诸葛均一起跟随他的叔叔诸葛玄（被袁术任命为张羽太守）来到张羽。东汉时，诸葛玄被朱浩取代，诸葛玄去他的老朋友荆州牧刘表。建安二年（197年），诸葛玄去世。诸葛亮和他的嫂子失去了生计，搬到了南阳。一说是湖北襄阳（今湖北襄樊）人隐居乡间务农谋生。建安四年（1999年），19岁的诸葛亮和他的朋友徐庶师从水镜司马徽先生。后来，为了消除诸葛亮隐居所留下的历史争议，清代在河南南阳任知府的湖北襄阳人顾家平写道:“功德在朝廷，无第一第二之分；没有必要区分襄阳南阳。”建安十二年（207年），诸葛亮27岁时，刘备“亲临草堂”，向诸葛亮询问统一天下的计划。诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了先夺取荆、益两地为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南助外族，西征西战，伺机北上统一全国的战略构想。这个演讲很有名。听了诸葛亮精辟透彻的分析后，刘备的思想豁然开朗。他觉得诸葛亮的才能不可多得，于是恳切地请求诸葛亮出山，帮助他完成振兴汉室的大业。诸葛亮出师帮助刘备，联合他的孙子反对曹，并在赤壁打败了曹骏。形成三国之势，夺取荆州。建安十六年，攻取益州。然后他打败了曹骏并赢得了汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相主持国家大事。三年（223年），刘备病危，后来诸事和谐。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤政谨慎，大小政事必亲力亲为，赏罚严明，并与东吴结盟，改善与西南各民族的关系，进行垦荒，加强战备。建兴五年（227年），尚书驻刘禅，军驻汉中。它前后六次北伐中原，很多都是带着粮食失败的。十二年后，因操劳过度，病逝于原张武军中，并委托姜维处理后事。千百年来，诸葛亮成为智慧的化身，他的传奇故事被世人传颂。诸葛亮的著述，在《三国志》中载有《诸葛集目录》，共24篇，104112字。阿清张澍编纂的《诸葛仲武侯集》相对完整。诸葛亮一生的主要著作有:《出师表前》、《出师表后》（或后人托诸葛之名作伪）和《隆中对》。诸葛亮精于谋略，多谋善断，善于思考。他曾创新“连弩”，连发10箭。作为“木牛流马”，便于山区军事运输；他还推导出了兵法，并制作了“八阵图。”诸葛亮的纪念地很多，中国有几十处。游客络绎不绝。中国最早的武侯祠位于陕西汉中勉县。勉县武侯祠是天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景尧六年（公元263年）春。蜀汉丞相诸葛亮生前封为“武乡侯”（武乡即今汉中武乡镇），死后被刘禅追封为“忠义武侯”，其祠庙在历史上被尊为“武侯祠”。现在勉县的武侯祠雄伟壮观，规模宏大，有七个院落60多个大殿，不仅是悼念先贤的地方，也是参观文物的地方。更有深意的是，勉县武侯祠所在的位置，正是诸葛亮当年赴汉中北伐时“行远相府”的旧址。目前除成都武侯祠和勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和岐山武侯祠。此外，还有唐代以前建造的五丈原诸葛庙、明代建造的武侯宫（湖北蒲阴）、建安年间建造的黄陵庙（湖北宜昌）。浙江兰溪诸葛镇因诸葛亮的后代世代居住于此而得名。丞相祠始建于明朝万历年间，距今已有370多年的历史。丞相祠堂内有52座古建筑，蕴含着诸葛亮的精神地位。近年来，兰溪的总理祠堂逐渐有了名气和影响力。它是兰溪的一大历史遗迹，也是路虎揽胜之乡。

历史上真的有诸葛亮。

诸葛亮（181-234年10月8日），徐州杨度（今山东省临沂市沂南县）人，卧龙（又名龙符）人，三国时期杰出的政治家、军事家、散文家、书法家和发明家。他活着的时候被封为武乡侯。在他死后，他追求对武乡侯爵的忠诚。由于他的军事才能，东晋政权追封他为吴兴王。其散文代表作有《一个榜样》《一部戒律书》等。他曾经发明了木牛，孔明灯等，并改造了弩，称为诸葛连弩，可以一弩击中所有目标。建安十二年（234年），余建星病逝于五丈原（今宝鸡岐山）。

刘禅认为他是一个忠诚的武侯，所以后人经常把诸葛亮称为武侯和诸葛武侯。诸葛亮是中国传统文化中忠臣贤士的代表，一生鞠躬尽瘁，死而后已。

在赞美泰山的诗歌中，杜甫的《望岳》首当其冲，堪称千古绝唱:

泰山是多么雄伟的景色啊！走出齐鲁，依然可见青峰。

神奇的自然汇聚成千上万的美丽，南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离。

彩云湖？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼前来回飞翔..

设法登上山顶:它使我们脚下的所有山峰都相形见绌。

杜甫是唐代唯一能与李白并列的伟大诗人，被世人称为“杜丽”。杜甫的诗工整，他擅长格律诗，他能以自然和谐的方式写出这种具有严格格律风格的体裁，使人在阅读时忘记阅读格律诗。《望岳五律》虽然是杜甫青年时期的作品，但却是他最知名的代表作之一。

泰山是多么雄伟的景色啊！？诗人的第一句话非同寻常，他提出了一个石破天惊的问题。岱宗，泰山的别称，与太、太、太二字相通，五岳为最高。相传盘古开天辟地后，他的头变成了泰山，其他部分变成了其他四座山，所以泰山是五岳之首，可以称为“宗”。诗人用这样一个名字，表达了对泰山的向往和崇敬。“赋”这个词最初是在文章中使用的，但诗人别出心裁。将其融入诗中不仅使整句新颖独特，而且具有口语自然生动的特点。诗人问，泰山是什么样的？这既是一个问题，也是一个感叹。因为这时，他抬头看着山脚下的山，已经被泰山的雄伟气势所震撼。

接下来，诗人问自己并回答说:“广阔的绿色横跨齐和鲁两地高。”泰山的美丽景色令人难忘。如何用一句话简洁生动地概括？诗人的智慧再次展现。他没有直接描述泰山的巍峨绵延，而是以自己的亲身经历告诉读者，即使在齐鲁两个古老国家的边界上，泰山苍翠的山脉仍然历历在目。泰山位于齐鲁和山东之间，南有山东，北有齐，所以这首诗也寓意着泰山的地理位置。短短五个字包含了如此多的内容，这就是简洁的诗歌之美。

“造物主赋予了这里所有神秘的大自然的优雅，然后呢？一天马上就要进入黎明和黄昏了。。”诗人的脚步渐渐靠近泰山，视角也由远到近。前两句描写泰山的远景，这两句描写泰山的近景。诗人更惊奇地发现，天地间神奇而美丽的景色都集中在泰山上。难道不是造物主也对泰山情有独钟吗？此外，泰山如此巍峨，以至于山的背阴面和向阳面，即山的南北两面，似乎同时处于早晨和黄昏。要写泰山的壮丽，诗人从创作者对泰山的热爱开始。当写泰山的笔直时，诗人在山的两侧形成对比。这种侧面描写恰恰相反，充分表现了泰山的特点，给读者以无限的想象空间。

杜甫在诗中也注重“炼词”，有“词不惊人死不休”的艺术追求，所以这两个词也运用得准确而巧妙。一个是“中”字，它使世间万物栩栩如生，使泰山充满活力。一个“切”化腐朽为神奇，用一个普通的字突出了泰山遮日的高大形象。

“彩云王甫？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼睛前飞来飞去。。”诗人的视角继续拉近，被山腰的层层云雾吸引，他感到自己的内心也在起伏，生出豪迈之情。同时，诗人的心离泰山更近了。他看着远方，甚至想看到归巢的鸟儿飞入山林。既然是鸟的回归，那就是真正的黄昏，而照顾“和？一天马上进入黎明和黄昏。”前面表明诗人从早到晚都陶醉在泰山的美景中。这难道不是他怀念泰山的另一种表现吗？

最后，诗人进入了意境，王跃发出了爬山的愿望，“一旦爬到山顶上偷看，一会儿就会看到，其他山在天空下都显得矮小。”这两句堪称佳作，既描写了泰山的巍峨威严和鹤立鸡群的气势，又体现了诗人奋发向上、敢于攀登的雄心壮志。这里的登山不仅仅是为了登泰山，更是为了实现人生理想。

诗歌是社会现实的反映，是各种社会思想和观念的载体。产生并流行于汉代的泰山鬼神信仰，即泰山作为人死后的归宿和人类生命终结的象征，自汉代以来一直回荡在诗人的诗歌创作中。当诗人直面个人的生命体验，引发对生命的思考和关切时，总会与流传已久的泰山鬼文化不期而遇，诗歌成为承载和诠释泰山生命意义的重要艺术形式。

早在汉代乐府中，诗人就已经用诗歌来感叹这种泰山生命情结。在古乐府诗《一行怨诗》中有“齐游四方，万系录泰山。人与人之间的音乐还没有结束，突然又回到了东岳。”的语言。然而，不同时期的诗人对诗歌中泰山一词所代表的内涵有着不同的感受和态度，他们在诗歌中创造的泰山情境也各不相同。这种对生活的感知和认知的差异既是时代变迁的结果，也与诗人的个人生活有关。为了更好地展示这一变化，我们将魏晋时期的泰山诗与唐代的泰山诗进行了比较。

在魏晋诗歌中，由于乱世中的困难，诗人往往有对生活的担忧。在思考生命时，泰山的意象作为死亡的象征常常进入诗人的创作中，他们的泰山情结是为自己而生的，我们可以称之为生者的叹息。在他们的诗歌中，悲痛、哀叹和悲伤一直是贯穿始终的情感基调，诗人想象中的阴郁和阴郁的局面成为主要色彩。

建安七子之一的刘攽有四首诗，其中一首写于泰山。他的诗写道:清朝时，于颖病重，逃到了岸边。自从夏天卷入冬天以来，已经十多天了。我总是害怕拜访代宗后再也见不到我的老朋友。当我吻他的时候，我会走Z步来安慰我。谈当天，感，忧，勤。做个告别，去西方旅行。普通的树叶随风飘起，在杨璐散播灰尘。逝者如斯夫，故我哀此而离。问什么时候，问我春天。我希望我不能理解的结，将导致新的诗歌。鼓励我培养你的美德，北方会宠溺简。

诗中的“五官都督”指的是建安十六年曹任命的五官都督曹圣。《赠五宫中郎将》第三首有“壮士出征，独木难支”之句。李善的《文选》指出:“出门也在金梦。”建安二十年，曹操西征汉中时，驻守，刘帧因病留在邮城，未能前往。年底，曹圣也去了邮政城。因此，这组诗应该是曹圣在建安二十年驻扎金梦期间所作，刘震因思念故人而作诗作为礼物。

“于颖病得很重，她很清醒。“诗的开头说明他身体不好，长期患重病，远离家乡的痛苦一直伴随着他，悲伤和痛苦的感觉在诗的结尾溢出。“由于夏天涉及到冬天，所以有十多个句子。“在这一年里，从夏天至日到冬天，诗人与他的老朋友分开了很长时间，没有见过他。想到朋友病重的痛苦，无人安慰的悲痛更甚。因此，诗人自然有人生之忧，即人在弥留之际，不能再与朋友相见。此时，与死亡联系在一起的“岱宗”进入了诗人痛苦的思绪:“我一直害怕去岱宗旅行”，泰山成为诗人即将结束的象征。建安二十二年，中原地区爆发了一场大瘟疫。建安七子徐干、陈琳、唐颖、刘帧无一幸免，死于瘟疫。《吴书·质》云:“岁时多疾疫，亲友多灾。徐、陈、英、刘皆死于非命！”刘帧之前感叹的“我总是害怕去代宗旅行”可谓未卜先知，这是不幸的。

泰山的历史被制作成一个供我们所有人欣赏的景点，泰山美丽景色的变化经历了沧桑。我们都觉得泰山的诗很悲伤，其实是泰山的风景造成的。

泰山的爱恨情仇还是需要优秀的文人骚客来评价，我们普通人影响不了泰山的潮流文化。除了欣赏和阅读泰山的诗化，我们无法深入解读泰山的潮流文化，所以我们只能拿泰山来形容我们的压力和泰山一样大。